CURSO LIVRE – NÃO RECONHECIDO PELO MEC

CURSOS DE EXTENSÕES LIVRES DE DOUTORADO DE TITULAÇÃO INSTITUCIONAL E APERFEIÇOAMENTO PROFISSIONAL.

Amparados pela lei nº. 9394/96, Decreto nº. 5.154/04 e deliberação CEE 14/97.

NOSSOS CURSOS SÃO CURSOS LIVRES QUE TEM O RESPALDO NOS PARECERES: 1º) 241 DE 15/03/99 QUE TRATA DOS CURSOS SUPERIORES DE TEOLOGIA 2º) 296 DE 10/08/99 QUE REGULAMENTA O APROVEITAMENTO DE ESTUDOS REALIZADOS EM SEMINÁRIOS MAIORES (FACULDADES DE TEOLOGIA) EM CURSOS DE LICENCIATURA. O PARECER DO CONSELHO PLENO DE Nº 97 DE 06/04/99.

Modalidades: PRESENCIAL OU À EAD

O MEC só autoriza cursos de graduação e pós-graduação. Já as Secretarias Estaduais de Educação autorizam cursos técnicos profissionalizantes e do ensino médio. Cursos livres não se classificam como cursos de graduação, pós-graduação ou técnico profissionalizantes. Nossos cursos são cursos livres, de atualização/qualificação:

Os Cursos Livres, que após a Lei nº 9.394 – Diretrizes e Bases da Educação Nacional passaram a integrar a Educação Profissional, como Educação Profissional de Nível Básico, caracterizam-se pela modalidade de educação não-formal de duração variável, destinada a proporcionar ao trabalhador conhecimentos que lhe permitam reprofissionalizar-se, qualificar-se e atualizar-se para o trabalho. Não há exigência de escolaridade anterior.

RECONHECIMENTO:

é um curso livre legalizado, conforme artigo 205 e 206 da Constituição Federal, Lei nº 9.394, art. 67 e 87, inciso III, o Decreto nº. 5.154/04,  Parecer nº 64/2004 – Deliberação CEE 14/97 (Indicação CEE 14/97) Decreto Presidencial nº 5.154 e normas da Resolução CNE nº 04/99 – MEC.citam que os cursos ditos “livres” não necessitam de prévia autorização para funcionamento nem de posterior reconhecimento do Conselho de Educação Competente.

A temática da religião é realmente central dentro da Psicologia Analítica de Jung, encontrando-se presente ao longo de suas Obras Completas. Apenas para citar algumas obras do autor que abordam diretamente a relação entre psicologia e religião há: Resposta à Jó, Psicologia da Religião Oriental e Ocidental, Símbolo da transformação na missa, sem contar as outras obras como Aion, estudos sobre o simbolismo do Si-Mesmo, e o prefácio de I Ching, de Richard Wilhelm.

A definição dada por Jung para o que é religião – e para o que é numinoso –  pode ser encontrada na obra Psicologia e Religião. Esta obra é a transcrição de três conferências sobre o tema da psicologia da religião dadas na Universidade de Yale, as Terry Lectures. No que diz respeito ao termo religião, Jung utiliza-se da etimologia proposta por Cícero, a religião como oriunda da palavra latina relegere:  “Antes de falar de religião, devo explicar o que entendo por este termo. Religião é – como diz o vocábulo latino relegere – uma acurada e conscienciosa observação daquilo que Rudolf Otto acertadamente chamou de numinoso, isto é, uma existência ou um efeito dinâmico, não causados por um ato arbitrário. Pelo contrário, o efeito se apodera e domina o sujeito humano, mais vítima do que seu criador” (JUNG, 1995, p. 9).

APRESENTAÇÃO:

CURSO DE PSICOLOGIA DA RELIGIÃO ESTUDAM O  RELIGIOSO NOS SEUS MÚLTIPLOS CONTEXTOS HISTÓRICO, SOCIAL E CULTURAL. PARTINDO DA CONTRIBUIÇÃO DOS DIVERSOS INSTRUMENTAIS TEÓRICOS, ORIUNDOS DAS CIÊNCIAS HUMANAS, PROCURA, DE FORMA INTERDISCIPLINAR, ANALISAR AS DIFERENTES MANIFESTAÇÕES, NAS SUAS MÚLTIPLAS CONTEXTUALIDADES, QUE AS RELIGIÕES ASSUMEM NA SUA RELAÇÃO COM A CULTURA E A SOCIEDADE.

PREPARAR PROFESSORES, PESQUISADORES E PROFISSIONAIS INTERESSADOS NO FENÔMENO RELIGIOSO NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA PARA ATUAÇÃO NAS SUAS ÁREAS DE ATIVIDADE PROFISSIONAL. REFLETIR SOBRE O FENÔMENO RELIGIOSO NO ÂMBITO DO PLURALISMO MODERNO E ENFATIZAR O DIÁLOGO INTERRELIGIOSO E ECUMÊNICO. INVESTIGAR, A PARTIR DE DIFERENTES ABORDAGENS E CIÊNCIAS, A DIMENSÃO RELIGIOSA DO SER HUMANO EM DIÁLOGO COM OS DESAFIOS ANTROPOLÓGICOS, ÉTICOS E SOCIAIS DECORRENTES DO MUNDO MODERNO. EXPLICITAR OS FUNDAMENTOS CONSTITUTIVOS DA RELIGIÃO, EM ESPECIAL, COM CRITÉRIOS DA ABORDAGEM FILOSÓFICA E PSICOLÓGICA, PARA MELHOR COMPREENDÊ-LA COMO FENÔMENO E EXPERIÊNCIA.

O CURSO TEM COMO FOCO A NOÇÃO DE SAGRADO. PERCORRERÁ UMA LINHAGEM DE AUTORES QUE SE DEDICARAM A ABORDÁ-LA TOMANDO COMO PONTO DE PARTIDA A  E SEUS COLABORADORES LHE ATRIBUÍRAM. NESSE TRAJETO, UM TEMA RECORRENTE SERÁ O DO SACRIFÍCIO, QUE SERVIU VÁRIAS VEZES DE APOIO PARA ELABORAÇÕES SOBRE O SAGRADO. À MEDIDA QUE AVANÇAMOS, PERCEBEREMOS CERTOS DESLOCAMENTOS QUE CONFEREM AO CONCEITO UMA ÊNFASE SOBRE O QUE ESTÁ ASSOCIADO AO ENCOBERTO, AO CONTAGIOSO, AO TRANSGRESSIVO, AO VIOLENTO, FORÇANDO A TOMAR O SAGRADO COMO UMA FORÇA ESSENCIALMENTE AMBIVALENTE E COM IMPLICAÇÕES SOCIAIS MUITO DIFUSAS.

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A CRIAÇÃO DO PROGRAMA DO CURSO DE PSICOLOGIA DA RELIGIÃO:

O PROGRAMA DO INSTITUTO DE ENSINO WADOWICE  PRESENCIAL OU À DISTÂNCIA, VISA O DESENVOLVIMENTO DA CAPACIDADE DE PESQUISA CIENTÍFICA, BEM COMO A FORMAÇÃO DE PROFESSORES E DE ASSESSORES PROFISSIONAIS A ORGANISMOS NACIONAIS, REGIONAIS OU LOCAIS; ALÉM DE PREPARAR PESSOAS COM BACHARELADO OU GRADUAÇÃO EM OUTROS CURSOS SUPERIORES PARA O EXERCÍCIO DO MINISTÉRIO DOCENTE EM IGREJAS, SEMINÁRIOS, INSTITUTOS TEOLÓGICOS, FACULDADES E OUTRAS INSTITUIÇÕES DE ENSINO AFINS.

PUBLICO ALVO:

LÍDERES, PASTORES, MISSIONÁRIOS, DIÁCONOS, PROFESSORES DE ESCOLAS DOMINICAL, MEMBROS DE IGREJAS, ESTUDANTES E PROFISSIONAIS DE PSICANÁLISE, PSICOLOGIA, ANTROPOLOGIA, DIREITO, HISTÓRIA, FILOSOFIA; OU SEJA, TODOS OS QUE PRETENDEM LIDERAR, MINISTRAR EM CONVENÇÕES E CONSELHOS DE PASTORES, SEMINÁRIOS TEOLÓGICOS, INSTITUTOS TEOLÓGICOS, FAZER MISSÕES, LECIONAR, ESCREVER LIVROS, APOSTILAS, REVISTAS DA ESCOLA DOMINICAL, MINISTRAR ESTUDOS BÍBLICOS, SEMINÁRIOS, CONFERÊNCIAS, PALESTRAS; E SE APROFUNDAR EXPRESSIVAMENTE NO CONHECIMENTO, TEOLÓGICO, LINGUÍSTICO, FILOSÓFICO, BÍBLICO, MINISTERIAL E EXEGÉTICO.

OBJETIVO DO CURSO: VISA A PESQUISA CIENTÍFICA COM A FINALIDADE DE FORMAR PROFESSORES COM PERSPECTIVAS ANALÍTICAS EM COSMOVISÕES DIVERSIFICADAS.

OBJETIVO DO CURSO:  VISA O CONHECIMENTO ACADÊMICO TEOLÓGICO COM A FINALIDADE DE FORMAR PESSOAS COM PERSPECTIVAS ANALÍTICAS EM COSMOVISÕES DIVERSIFICADAS.

CURSO DE PSICOLOGIA DA RELIGIÃO VISA HABILITAR PROFISSIONAIS CAPAZES DE VER O MUNDO DE MANEIRA REFLEXIVA E CRÍTICA, ATUANDO NA DOCÊNCIA E VISANDO A PESQUISA E A PRODUÇÃO DE NOVOS CONHECIMENTOS. CAPACITAR O PROFISSIONAL A TER UMA OPINIÃO CRÍTICA SOBRE AS DIFERENTES CORRENTES RELIGIOSAS, SEM NO ENTANTO, ATER-SE A DETERMINADO CAMINHO RELIGIOSO. O ALUNO SERÁ CAPAZ DE REPASSAR ESSE CONHECIMENTO COMO DOCENTE OU TRABALHANDO EM LOCAIS PRÓPRIOS QUE REQUEIRAM ESTE PROFISSIONAL. O PERFIL HISTÓRICO DO CURSO TAMBÉM PERMITE AO ALUNO, ATUAR EM ASSESSORIAS DE PRESERVAÇÃO HISTÓRICA, BIBLIOTECAS OU MUSEUS.O CURSO CONTRIBUI PARA A FORMAÇÃO NO ÂMBITO PROFISSIONAL E TAMBÉM PESSOAL. A FORMAÇÃO OBJETIVA OFERECER A COMPREENSÃO DA ESTRUTURA E DIVERSIDADE DOS FENÔMENOS RELIGIOSOS, PRIMANDO PELA CAPACITAÇÃO PROFISSIONAL VOLTADA PARA A FORMAÇÃO DE INDIVÍDUOS QUE COMPREENDAM A SI MESMO E O MUNDO AO SEU REDOR.

METODOLOGIA DO CURSO: 

O CURSO DE PSICOLOGIA DA RELIGIÃO DE ACORDO COM AS NORMAS UNIVERSITÁRIAS INTERNACIONAIS,  MAS APENAS EXIGIMOS TESE ESCRITA, PESQUISADA, E DENTRO DOS PADRÕES DA METODOLOGIA CIENTÍFICA EXARADAS PELA ABNT E SUAS CONGÊNERES INTERNACIONAIS.

O MODELO DE ENSINO É FLEXÍVEL VOCÊ RECEBE TODO O MATERIAL DIGITAL, E ESTUDARA COM MATERIAL DE APOIO NO AMBIENTE VIRTUAL DO ALUNO PARA INÍCIAR OS ESTUDOS IMEDIATAMENTE E AINDA, SÃO UTILIZADAS PRÁTICAS DE ENSINO COM A COERÊNCIA DA CONCESSÃO E INFORMAÇÃO PARA AS DISCIPLINAS, DISPONIBILIZANDO CONTATO COM PROFESSORES GRADUADOS PARA O RESULTADO TEOLÓGICO DO ALUNO.

CAMPO DE ATUAÇÃO: FAZENDO PRESENCIAL OU À DISTÂNCIA.

LIDERANÇA CRISTà– DESENVOLVER ATIVIDADES ADMINISTRATIVAS, DOCÊNCIA BÍBLICA NA COMUNIDADE.

ACONSELHAMENTO PASTORAL – DESENVOLVER ATIVIDADES DE ACONSELHAMENTO PASTORAL ÀS FAMÍLIAS, ADOLESCÊNCIA, ETC., CONFORTANDO, EXORTANDO, ENSINANDO NO TEMOR DE DEUS.

MISSÕES – IMPLANTAR IGREJAS NAS ÁREAS URBANAS E RURAIS, NÃO ALCANÇADAS PELO EVANGELHO.

DOCÊNCIA – EXERCER UMA ATUAÇÃO EDUCATIVA NOS ESTABELECIMENTOS DE EDUCAÇÃO QUE NECESSITEM DE FORMAÇÃO TEOLÓGICA, IGREJAS, SEMINÁRIOS, ETC. COMO TAMBÉM ATUAR NAS ÁREAS DE ESTUDOS E PESQUISAS, APÓS O TERMINO DO CURSO INGRESSAR EM ESPECIALIZAÇÕES, MESTRADOS.

DURAÇÃO DO CURSO: DEPENDE DA DISPONIBILIDADE DE TEMPO DO ALUNO, DA SUA DEDICAÇÃO, COMPROMISSO E ESFORÇO PESSOAL. GERALMENTE, NOSSOS ALUNOS FAZEM NOSSOS CURSOS EM MÉDIA DE 03 (TRÊS) A 12 (DOZE) MESES.

CONSTITUEM OS OBJETIVOS ESPECÍFICOS DO CURSO:  

1: FORMAR PESSOAS COM VISÃO CRÍTICA E CONSCIENTES DA FÉ, CAPACITANDO-AS PARA UMA AÇÃO EFICAZ, EVANGELIZADORA NA IGREJA E NA SOCIEDADE.

2: FORTALECER O SENTIDO DA EXISTÊNCIA SENSIBILIZANDO PARA A DIMENSÃO DA TRANSCENDÊNCIA  PRESENTE NA RELIGIÃO.

3: POSSIBILITAR A FORMAÇÃO TEÓRICO-PRÁTICA PARA EXERCER MINISTÉRIOS PASTORAIS E NA ÁREA DA PROMOÇÃO HUMANA

4: CAPACITAR PARA UMA INTERAÇÃO CRIATIVA E CRÍTICA COM TODOS OS SETORES DA IGREJA E DA SOCIEDADE FUNDAMENTADA NOS ENSINAMENTOS DA TEOLOGIA.

5: PROMOVER UMA VISÃO INTEGRAL SOBRE O MODO DE COMPREENDER O MUNDO, CONTEMPLANDO AS RELAÇÕES HUMANAS SOB VARIADAS DIMENSÕES, MAIS ESPECIFICAMENTE, A PARTIR DA VISÃO RELIGIOSA CRISTÃ.

6: PROMOVER UMA REFLEXÃO CRÍTICA E HUMANIZADORA ACERCA DA PRODUÇÃO HISTÓRICO-TEOLÓGICA, DAS ESCRITURAS SAGRADAS E DAS PRÁTICAS ECLESIÁSTICAS CONTEMPORÂNEAS, QUE PROPORCIONE O DESENVOLVIMENTO COMO PESSOA, O EXERCÍCIO DA CIDADANIA E A QUALIFICAÇÃO PARA O TRABALHO.

7: PROMOVER A QUALIFICAÇÃO TEÓRICA E PRÁTICA DE LIDERANÇAS PARA COMUNIDADES CRISTÃS, ÓRGÃOS DE PROMOÇÃO HUMANA, ENTRE OUTRAS.

8: QUALIFICAR TEÓLOGOS/AS PARA O ENSINO BÍBLICO-TEOLÓGICO NAS COMUNIDADES CRISTÃS.

9: QUALIFICAR TEÓLOGOS/AS PARA A DOCÊNCIA EM INSTITUIÇÕES DE EDUCAÇÃO BÁSICA (RESPEITADAS AS DIRETRIZES DOS SISTEMAS EDUCACIONAIS).

10: DIFUNDIR E DEMOCRATIZAR O ENSINO, A PESQUISA E A EXTENSÃO DO SABER TEOLÓGICO, CONTRIBUINDO COM A PRODUÇÃO CIENTÍFICA INTERDISCIPLINAR, MULTIDISCIPLINAR E TRANSDISCIPLINAR NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA.

GRADE CURRICULAR:

1º MATÉRIA A RELIGIÃO PÓS-MODERNA

2º MATÉRIA ADVENTISMO DO SÉTIMO DIA

3º MATÉRIA AGONIA DAS RELIGIÕES

4º MATÉRIA ANTICRISTO

5º MATERIA ANTROPOLOGIA DAS RELIGIÕES

6º MATÉRIA APOLOGÉTICA

7º MATÉRIA AS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS

8º MATÉRIA AS SOCIEDADES SECRETAS

9º MATÉRIA BATALHA ESPIRITUAL

10º MATÉRIA BUDISMO

11º MATÉRIA CATOLICISMO

12º MATERIA CIÊNCIA E RELIGIÃO

13º MATÉRIA CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL

14º MATERIA COSMOLOGIA GREGA

15º MATÉRIA CRIACIONISMO E EVOLUVIONISMO

16º MATÉRIA CULTURA RELIGIOSA

17º MATÉRIA DIDÁTICA DO ENSINO SUPERIOR

18º MATÉRIA ECUMENISMO

19º MATÉRIA EDUCAÇÃO RELIGIOSA

20º MATÉRIA EPISTEMOLOGIA

21º MATÉRIA ESOTERISMO

22º MATÉRIA ESPIRITISMO

23º MATÉRIA FENOMENOLOGIA DA RELIGIÃO

24º MATERIA FENOMENOLOGIA DO ESPIRITO

25º MATERIA FILOSOFIA CONTEMPORANEA

26º MATÉRIA FILOSOFIA CRISTÃ

27º MATÉRIA FILOSOFIA DA RELIGIÃO

28º MATERIA FUNDAMENTOS DA CIÊNCIA DA RELIGIÃO

29º MATERIA GEOMETRIA SAGRADA

30º MATÉRIA HERESIOLOGIA

31º MATÉRIA HISTÓRIA GERAL DAS RELIGIÕES

32º MATÉRIA ISLAMISMO

33º MATÉRIA KARDECISMO

34º MATÉRIA MAÇONARIA

35º MATÉRIA MARKETING DAS RELIGIÕES

36º MATERIA METAFÍSICA CONTEMPORANEA

37º MATÉRIA METODOLOGIA DA PESQUISA CIENTÍFICA

38º MATÉRIA MILENIO

39º MATÉRIA MITOLOGIA GERAL

40º MATÉRIA MORMONISMO

41º MATÉRIA MOVIMENTOS RELIGIOSOS CONTEMPORÂNEOS

42º MATÉRIA NOVA ERA

43º MATÉRIA OS FINAIS DOS TEMPOS

44º MATERIA PANORAMA DO FENÔMENO RELIGIOSO BRASILEIRO

45º MATÉRIA PSICOGÊNESE DA RELIGIÃO

46º MATÉRIA PSICOLOGIA DA RELIGIÃO

47º MATÉRIA RACIONALISMO CRISTÃO

48º MATÉRIA RELIGIÃO E CIÊNCIA NO RENASCIMENTO

49º MATÉRIA RELIGIÕES COMPARADAS

50º MATÉRIA RELIGIÕES E SEITAS

51º MATÉRIA RELIGIÕES MUNDIAIS

52º MATÉRIA RELIGIOSIDADE POPULAR

53º MATÉRIA SEITAS BRASILEIRAS

54º MATÉRIA SEITAS E HERESIAS

55º MATÉRIA SEITAS ORIENTAIS

56º MATÉRIA SIMBOLOS DO OCULTO

57º MATÉRIA SINCRETISMO RELIGIOSO

58º MATÉRIA SOCIOLOGIA DA RELIGIÃO

59º MATÉRIA TESTEMUNHAS DE JEOVÁ

60º MATÉRIA UNICISMO

CARGA HORÁRIA : 3.600